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" Unweigerlich finden alle diese angenehmen Zustände eines Tages ihr Ende. Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass wir im Tod alles, was wir in dieser Welt geschätzt und angesammelt haben, zurücklassen müssen: unseren Besitz genauso wie unsere geliebten Freunde. Nichts von dem wird uns dann begleiten können. Von daher können alle weltlichen Freuden, Fähigkeiten und Güter uns im besten Fall vorübergehendes Glück bringen, aber kein langfristiges Ziel darstellen. "
Gendün Rinpotsche

 

Belehrungen von Gendün Rinpotsche
(Auszug aus "Herzensunterweisungen eines Mahamudra-Meisters" Theseus, 1999)

Das Hervorbringen der erleuchteten Geisteshaltung
- Die grundlegenden Gedanken für die Dharmapraxis

Wenn wir einem spirituellen Weg folgen wollen, brauchen wir Klarheit darüber, warum und mit welcher Motivation wir ihn gehen, wohin er führen soll und mit welchen Mitteln wir dorthin gelangen.

  Das Ziel und die Frucht des buddhistischen Weges ist völlige Befreiung von allem Leid und die Verwirklichung der letztendlichen Erleuchtung - das Glück, das durch nichts beeinträchtigt oder zum Versiegen gebracht werden kann.

Wir alle werden früher oder später mit dem Tod konfrontiert, das ist unausweichlich. Wer jedoch während seines Lebens die Unterweisungen Buddhas praktiziert, wird dem Tod ohne Angst und voller Zuversicht entgegensehen können. Er wird Gewissheit erlangt haben, was zu tun und was zu lassen ist und mit welcher Geisteshaltung er sterben sollte, damit der Tod als besondere Gelegenheit genutzt werden kann, um sich aus dem Zyklus der Wiedergeburten zu befreien. Der wahre Sinn unserer täglichen Praxis liegt in dieser Vorbereitung auf den Tod.

Es ist von entscheidender Bedeutung, den spirituellen Weg mit der richtigen Motivation zu gehen. Wir sollten nicht mit dem Wunsch praktizieren, aus der Praxis einen persönlichen Gewinn ziehen und bessere Bedingungen in diesem Leben erlangen zu wollen. Eine solche Motivation wäre dem Dharma entgegengesetzt und würde keinen dauerhaften Nutzen bringen.

Auch das Ziel, in den nächsten Leben angenehme Bedingungen vorzufinden und zum Beispiel als reicher, angesehener Mensch oder in den Götterbereichen mit ihren illusorischen Genüssen wiedergeboren zu werden, ist kurzsichtig, denn unweigerlich finden diese angenehmen Zustände eines Tages ihr Ende.  

Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass wir im Tod alles, was wir in dieser Welt geschätzt und angesammelt haben, zurücklassen müssen: unseren Besitz genauso wie unsere geliebten Freunde. Nichts von dem wird uns dann begleiten können. Von daher können alle weltlichen Freuden, Fähigkeiten und Güter uns im besten Fall vorübergehendes Glück bringen, aber kein langfristiges Ziel darstellen.

Der Weg des Buddha hat einzig zum Ziel, das unwandelbare Glück vollkommenen Erwachens zu erreichen und allen Wesen zu demselben Glück zu verhelfen.

Die meisten Menschen im Westen leben in großem Wohlstand. Wir besitzen viele materielle Güter und verfügen über eine relativ große Handlungsfreiheit. Dieser Reichtum ist ein Zeichen dafür, dass wir in der Vergangenheit zahlreiche gute Handlungen ausgeführt haben. Jedoch war unser Handeln nicht auf die Erleuchtung, sondern nur auf kurzfristiges Wohlergehen ausgerichtet. Jetzt sollten wir uns sinnvollerweise dem anderen Aspekt positiven Handelns zuwenden, der im Entwickeln spiritueller "Verdienste" besteht, jener Kraft, die zur vollkommenen Erleuchtung führt. Ohne das Entwickeln dieser spirituellen Kraft werden wir keinen bleibenden Nutzen von unseren Anstrengungen haben. In Zeiten des Wohlergehens und der Freiheit wie jetzt sollten wir die Kraft von Liebe, Mitgefühl und Weisheit weiterentwickeln, um in schwierigeren Zeiten Hindernisse auf dem Weg zur Befreiung überwinden zu können.

 



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